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El vocablo Ifá representa un vasto cuerpo de conocimiento ritual y filosófico dentro de la tradición yoruba, así como un sistema adivinatorio. Ifá está estrechamente asociado con Orunmilá, el orisha de la sabiduría y la adivinación. Aunque no se considera una religión en sí misma, abarca mucho más que eso, integrando aspectos culturales, históricos y sociales de la comunidad yoruba.
La práctica de Ifá-Orisha refleja la estructura de la sociedad tradicional yoruba y cuenta con un rico acervo de conocimientos sobre hierbas medicinales y prácticas curativas. La adivinación se realiza por los Babalawos, quienes utilizan un conjunto de collares y otros instrumentos para conectarse con los espíritus y obtener respuestas.
La tradición oral es fundamental en la preservación de la historia y la identidad del pueblo yoruba. Además, su poesía y música continúan influyendo en diversas expresiones artísticas contemporáneas, no solo en África, sino también en América Latina y el Caribe, enriqueciendo así la cultura global. El Babalawo, conocido como el "Padre del Secreto", juega un papel crucial como sacerdote y guardián de estos conocimientos sagrados.
Babalawo Nidio Baez
Awo Otura Oddi
En La Regla Ocha, la iniciación en la Casa Ilé u Orisha de tus padrinos te integra a una familia divina que incluye a padrinos, abuelos, y hermanos y hermanas de la fe. Este vínculo establece una relación de responsabilidad mutua; los padrinos tienen la obligación de cuidar del bienestar espiritual y el desarrollo del ahijado, mientras que se espera que los ahijados respeten a sus padrinos como figuras de autoridad y guía. La relación se fundamenta en un sentido de comunidad y continuidad de la tradición, no en una jerarquía de superioridad. Antes de cualquier iniciación, es fundamental obtener la aprobación de los Orishas a través de la adivinación, asegurando que el camino sea el adecuado para el individuo. Esta práctica y enseñanza se han transmitido a lo largo de generaciones, fortaleciendo el legado y la conexión con las raíces de la tradición yoruba. Así, cada miembro contribuye a la preservación y evolución de la fe, honrando el conocimiento y las experiencias de sus antecesores.
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¿Qué sucede durante una ‘Consulta’?
En el proceso de adivinación de Ifá, el Babalawo inicia rezando a Olodumare, a los Eggun y a los Orishas, pidiendo permiso para realizar el trabajo y solicitando que se revelen las situaciones que afectan a la persona que busca orientación. A continuación, se lanza el ecuele para determinar el Odu o “señal” que representa a esa persona. Este Odu proporciona información sobre su vida, el camino en el que se encuentra y las circunstancias que lo han llevado allí.
Se realizan varias preguntas, comenzando por identificar si el Odu trae consigo Iré (bendiciones) o osogbo (negatividad). Durante este proceso, se le entregan al cliente varios artículos llamados Ibo, y se le pide que los agite y los separe, uno en cada mano. Las señales que surgen nos indican cuál mano se debe considerar, integrando así el ashé personal de la persona en la consulta.
Esto permite identificar el tipo de bendiciones o negatividades que la persona enfrenta y su origen. A partir de ahí, el Babalawo comparte el consejo que Ifá tiene para el cliente y determina las ceremonias o trabajos necesarios para asegurar Iré o proteger al cliente de cualquier osogbo que pueda estar afectándolo. Este enfoque integral busca armonizar la vida del consultante, alineándolo con su destino y bienestar espiritual.
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